Acerca de la Historia de las Cambiantes Razones para el Encendido de Velas por las Mujeres

1. Lectura del Viernes en un Sidur Tradicional Mishná Shabat 2:6

RESPONSABILIDADES letales DE LAS MUJERES

Hay tres razones por las cuales las mujeres mueren durante el parto: por no tener cuidado con las leyes de la menstruación, de la jalá y del encendido de velas de Shabat.

2. Rabi Ioshua en Génesis Raba (Edición de Vilna) 17, ofrece una razón para el encendido de velas explícitamente conectada con el Edén, o más bien con nuestra expulsión del mismo:

¿Por qué se le dio [a la mujer] la mitzvá de la menstruación [nidá]? Porque ella derramó la sangre del primer hombre [Adam], le fue dada la mitzvá de nidá a ella.

¿Y por qué se le dio la mitzvá de jalá? Porque corrompió a Adam que era la jalá del mundo, le fue dada la mitzvá de jalá.

¿Y por qué se le dio la mitzvá de las luces de Shabat? Porque ella extinguió el alma del primer hombre, se le asignó la mitzvá de encender las luces de Shabat.

3. Afortunadamente el Talmud Babilónico (Shabat 31b-32a) ofrece una visión positiva de estas tres mitzvot de mujeres:

“He puesto dentro de ti una porción de sangre: por lo tanto te he dado un mandamiento que tiene que ver con sangre.

Te he llamado “la primera de tu clase”; por lo tanto te he dado un mandamiento que tiene que ver con la primera [masa].

El alma que te he dado se llama vela; por lo tanto te he dado un mandamiento que tiene que ver con velas.

Si los guardas, todo estará bien, pero sino te sacaré tu alma.”

4. Pero los libros estándar para enseñarles a decir meditaciones a las mujeres de Europa Oriental (tejinot) antes de cumplir con las mitzvot de mujeres ponían énfasis en el pecado original de las mujeres en el Jardín de Edén y en la necesidad de evitar la muerte en el parto. Por ejemplo Sefer Mitsvas haNoshim, R. Benjamín Aarón Solnik, vuelve a contar el relato del pecado de Eva en el Jardín de Edén par enseñar la necesidad de disciplinar a la esposa.

La Fierecilla Domada Judía

…Después que Eva comió la manzana y supo que tenía que morir, quería que su esposo también comiera de ella. Dijo, “Si yo tengo que morir, entonces tú tienes que morir conmigo.” Y se la dio para que él también tuviera que comer de la manzana. Adam, pobrecito, al principio no quiso comer de la manzana. Así que tomó una rama de árbol en la mano y le golpeó hasta que comió de la manzana. Como dice el versículo, “”Ella me dio del árbol y comí. [Gen. 3:12 Hi natna li min haEz vaOjel]. Me [lo] dio con el árbol, y yo comí. Y porque ese tonto Adam permitió que se mujer lo golpeara, Dios, bendito sea Su nombre, lo maldijo, porque no debería haber permitido que una mujer lo golpeara, sino que debería haberla golpeado él, pues Dios lo hizo para gobernar a la mujer, (Solnik 1602 3b-4a)

5. Una comprensión Igualitaria del Encendido de Velas

Maimónides, Leyes de Shabat, Capítulo 5:1-3

1. El encendido de una lámpara en erev Shabat no es un acto voluntario – en el sentido en que podemos elegir encenderla o dejarla sin encender como nos plazca; ni tampoco es un mandamiento que no estemos obligados a hacer un esfuerzo especial para cumplirlo; al igual que los mandamientos de lavarse las manos antes de comer.

Encender una lámpara en la víspera de Shabat es un deber.

Además, los hombres y las mujeres al igual están obligados a tener una lámpara encendida en sus casas en la víspera de Shabat. Aún si no tenemos lo que comer, debemos mendigar para ir a comprar aceite para encender una lámpara, porque la lámpara es parte integral del disfrute del Shabat.

Antes de encender la lámpara debemos recitar una brajá – “Bendito seas Tú Señor Dios nuestro, Rey del Universo, que nos santificaste con Tus preceptos y nos ordenaste encender las luminarias de Shabat.” – al igual que uno debe recitar una bendición con todos los deberes que nos han sido impuestos sólo por los Escribas.

2. Es permisible hacer uso de la luz de la lámpara de Shabat, siempre y cuando el objeto que se deba mirar no necesite un examen minucioso.

Sin embargo, si el objeto requiere una inspección minuciosa, no puede ser examinado con la luz de la lámpara no sea que uno se sintiere tentado de inclinar la lámpara (y extinguirla por accidente.)

3. A las mujeres les es dado este mandato aún más que a los hombres porque están presentes en el hogar y se ocupan del trabajo de la casa.

6. Midi-ash Lekaj Tov

Debemos tener mucho cuidado de encender las velas de Shabat porque sin ellas no hay paz en el hogar, es una antigua tradición que se remonta a Moshe Rabeinu que debemos encender las velas de Shabat.

Los rabinos no estaban de acuerdo acerca de si la razón era asegurar la paz en el hogar, evitar la violación de la santidad del Shabat, o realzar el disfrute del Shabat para no tener que comer a oscuras.

7. La Revolución Feminista – Recuperando el Encendido de Velas

Sara bas Tovim, Siglo XVII, hija de un rabino reescribe las meditaciones para las mujeres para mostrar la analogía entre el encendido de velas por las mujeres con el antiguo encendido de la menorá por sumo sacerdote en el Templo.

“Riboyne shel oylem [ “Señor del Universo”] que mi mitsve de prender las velas pueda ser aceptada como el equivalente de la mitsve del koien godl/sumo sacerdote cuando encendía las velas en los preciosos días del beys hamikdesh/Templo.”

Como su función fue aceptada, que pueda ser aceptada la mía…también pido en este momento que la mitsve de encender las velas sea aceptada como equivalente al aceite de oliva que ardía en el beys haMikdesh y nuca era extinguida.

MEDITACIÓN DE MUJERES CONTEMPORÁNEAS ACERCA DEL ENCENDIDO DE VELAS

8. Judy Petsork y Natalie Richman, El Judaísmo como Algo Personal

Pasó el día leyendo, estudiando y rezando tranquilamente – yendo a la tefilá si sentía el deseo de hacerlo.

No quería sentirse obligada por todas las leyes de Shabat, porque conocía demasiada gente que habían sido educados como ortodoxos y que se sentían atrapados por todas las reglas.

“El Shabat me ha dado una verdadera herramienta para equilibrar mi tiempo y mi vida. Es realmente un día sagrado par mí. Es un regalo.

Cuando pensaba en el Shabat como un sacrificio, como una regla, era difícil – pensaba, “si no puedo hacer mis compras, tendré mucho más trabajo el resto de la semana.”

Cuando pensé en él como un regalo, estaba pronta. No tengo que hacer nada. Estoy para mí misma y para Dios.”

                        Rabino Abraham Ioshua Heschel

La llama de las velas me acoge,

Permitiéndome dejar

            las cargas de la semana,

para que mi alma se recupere

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11. Primero una Chispa

Por Sandy Eisenberg Sasso

12. Vela de Shabat por Zelda

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Traducido por Ría Okret