Por Prof. Isabel Burstein de Kohn
Montevideo, Uruguay

 

La Negación del Holocausto ha intentado presentarse a sí misma como un movimiento revisionista de la historia, pretendiendo mantener de cara a la opinión pública, una imagen de imparcialidad, a fin de legitimar sus opiniones como si se tratasen de una visión alternativa y respetable del Holocausto.

Sin embargo este movimiento constituye un peligroso instrumento de propaganda política.

Disfrazado con el disfraz seudo-académico, tratando de ocultar las ideas neonazis y neofascistas, intentan abrir el camino y propiciar el alcance del poder político a movimientos que defienden estas orientaciones ideológicas.

Constituye además un interesante ingrediente para la judeofobia y para la educación para el odio que se lleva a cabo en los países árabes.

La Negación del Holocausto comenzó a conocerse ya a fines de la década del 40, tuvo mayor presencia en la década de los 70 con varios centros alrededor del mundo y hoy a través de Internet, se ha diseminado por todo el mundo, ingresando a cada uno de los hogares difundiendo su doctrina, muchas veces sin ser percibido como el fenómeno que realmente es.

Está integrado por individuos que ostentan títulos profesionales y se esfuerzan por jugar el papel de hombres de ciencia serios y apegados a la exactitud y al rigor detallista.

La manipulación de datos, la falacia de sus afirmaciones, el desprecio por las fuentes históricas y su afanoso esfuerzo por transformar a las víctimas en verdugos culpables y rehabilitar a los verdaderos verdugos transformándolos en víctimas, los dejan fuera del Revisionismo Histórico.

El Instituto de Revisionismo Histórico creado en 1978 en California, constituye el núcleo académico de este movimiento y está dedicado a recaudar fondos, organizar encuentros, propiciar el debate, llevar a cabo seminarios y conferencias y difundir sus ideas en libros, panfletos, revistas y páginas web.
Su primer objetivo llegar a los jóvenes estudiantes.

- ¿Es la Negación del Holocausto un fenómeno superficial o un peligro real?
- ¿Se lo puede simplemente ignorar?
- ¿Podemos, tan solo después de70 años volver a creer que son una “minoría no significativa�?
- ¿Se los puede “dejar correr� cuando el tiempo y la ignorancia juegan de su lado?
- ¿Cuán informado está el público para reconocer en sus argumentos la mentira y desentrañar sus verdaderos objetivos?
- ¿Se lo debe enfrentar como una nueva versión de la Judeofobia?

 

Creo que ignorarlos no es una opción y constituye un enorme error.

Ya en marzo de 1994 en una encuesta llevada a cabo en EEUU, un 22% de los americanos pensaba que es posible que el Holocausto no haya tenido lugar y un 12% manifestó no saberlo.

Es necesario enfrentar este tema seriamente. ¿Y quién debe hacerlo?

¿Dentro de qué marco se educa al respecto?

A mi modo de ver es imprescindible que este tema entre dentro de los programas de enseñanza del Holocausto.

Solo quienes se ocupan del Holocausto mismo están en condiciones de responder a sus calumnias, solo quienes estudian a fondo la Shoá pueden percibir sus sutiles mentiras y refutarlas.

En el Uruguay la mayoría de los docentes que enseñan acerca de la Shoá han participado de algún Seminario sobre la Negación del Holocausto y están en condiciones de transmitir y alertar acerca de este fenómeno.

Invito a mis colegas argentinos a ahondar en el tema y sumarse al esfuerzo de mantener viva la memoria.

La Negación del Holocausto no debería ser vista como una agresión a un grupo en particular.

Sus planteamientos constituyen un insulto a la civilización toda.

Sus ataques a la historia de los judíos constituyen un ataque a los valores más elementales de una sociedad racional.

En la medida de que la sociedad toda logre visualizar sus verdaderas intenciones, se estará defendiendo a la historia de manipulaciones intencionales que responden a perniciosos objetivos y se estará defendiendo a la humanidad de nuevas atrocidades.